《弥勒古佛道场记》（六）
问：在满天法界之时，对原人如何引度？
师曰：到了满天法界之时，对原人来说就不比从前在三期道场那样了。到了此时，有些原人在道场上功圆果满，学到了仙佛菩萨的真传，已经成其大道，了凡成圣了，不但能游遍世界九州，还能走遍天下，莫能其伤，而且还可救度兄弟姊妹了凡成圣，一同还乡。但大部分原人在尘世之间，不能变化。这就要众家仙佛圣真，诸位菩萨去救度他们了，不比当初用引度之法。到了此时此地，他们连真假都无法所辨，你还用引度的方法怎么行。把他们引向何方，指上何方呢？因此，只有用救度的方法救度他们，进云城躲灾。
问：原人要到何样时，上天才救度他们？
师曰：因为原人在三期道场上有先有后，功程有快有慢，功果有大有小，修持时间有长有短，皈依时间也有所不同，结果就不一样，收成就大不相同了。大道场上有的功圆，受师真传，成其大道，不但能自度自救，还能救渡他人。还有些原人，虽不算功圆果满成其大道之说，但也得了一些道术，能保其身，自度自救。还有一些原人在道场上修持，你说他不信吗，他又讲得天花乱堕，看见什么，又看见什么，如何……，真是讲得好听，可是修持起来，就口与行不一致了。到众仙佛摆下大阵，满天法界之时，这些原人就痛苦莫及了。容易被邪术所迷，上当受骗，吃很多苦痛，分别是一场好事，结果又上当了，这样一来，莫能异想了，不知怎样做才好。有的还要被山精水怪所伤，这些原人到了无路可走之时，上天才差仙佛圣真、祖师菩萨来救度，入云城躲灾。
问：在法界之中，一场正与邪的法力之战到底如何进行？
师曰：在人间讲来，世界争中华分中华，搅得中华无法用语言来表达。血肉之苦，讲之不完。世人痛苦莫及而上天把中华当作胜地，仙佛菩萨都到中华救度世人。龙华圣会，立在中原，所以说人身难得幸生中华，因此中华原人众多，天上称作东土救世，这说明生活中华是不简单的，上天为了考取祖圣先贤，在中原设三期道场，其实就是三期考场，原人受考受难，仙佛忙之不乏、想尽办法引动原人回心向善，吃斋长炼，千难万阻，莫把心变，佛法梦演才把心度，多亏菩萨才把道炼，法界之时才知妙玄，不修大道，人身难全，纵在中华也是枉然悔恨当初不把道炼，法界之时心才回转，叹兮自己该因无缘，随劫而去莫怨神仙。上天在中华设立龙华会，其目的是要世界九州归中华。所以仙佛言，此回封神台万国相与共也就是这个道理。为了世界归中华，所以中华之地原人众多，为了让原人受尽苦难，走入修行之路才差仙佛引归根认祖，同登极乐。为了赴科开选、才差伏魔大帝把阳山和阴山底下精灵恶鬼一齐放出同奔中华，山精水怪为了赴会，也赴中华而进。佛仙圣真，祖师菩萨，各遵天命，东土救世。山精水怪精灵恶鬼，使用邪术要伤原人，而仙佛圣真，祖师菩萨，遵者天命，各使法力要救原人，一场正与邪的法力之战就是这样进行了。
问：邪术怎样乱世，仙佛怎样救度？
师曰：这就一言难尽了，前面讲这上天差了仙佛圣真，各门弟子，诸位菩萨临凡落世各立道门，开荒下种化生世人。而山精水怪精灵恶鬼齐奔中华之地，有的投入人胎，有的使用邪术伤害原人你们不想而知。那些领着天命的众家仙佛圣真，各门弟子，诸位菩萨临凡落世，各立道门，开荒下种，化生世人的他们，落世转凡之后，也是凡夫肉体，怎知真正的天意之事，只有修行之意未改，劝化世人修行。他们只懂修的好处，怎懂天气垂象的真正天文，因而带着他们的弟子胡乱修行，不管任何事情，不服任何头领。到了法界之时，自己也不知东西南北昏昏沉沉，世事难分，哪还能指拨弟子，只有由个人自己乱闯乱行了。这些人虽然如此，杀戒之后归于封神台，名归封神榜。而这些山精水怪，一部分投入了人胎，变成了人身，过着幸福美满的生活，这些山精水怪精灵恶鬼，虽然投入人胎变成了人，而他们吃人的性灵不改，见财如命，夺取别人的财产归为他有，有了一千想一万，想把世界上一切珍贵的都归于他有。如果对他不顺眼时，他就费尽心机绞尽脑汁，想出办法来陷害人家，把人家害死了，他就轻松愉快了，拍手欢笑，忘乎所以了。这种人心情毒辣无比，真是杀人如同切瓜，心情一点不麻，你们看毒不毒辣。这些人到法界时，死在第二次土改之中。因为这些人都是精怪所成人胎的，尽属地狱种子，死后归阴山而去，别无它讲。上天要把中国变为极乐国，在中华设立三元道场和龙华会，原人大多数投在中华圣地的贫寒之家。仙佛圣真临凡引度众原人归做善门，进入三元道场修其大道。有些在道场上坚守长修，成其了大道，走遍世界九州，救度外地之原人兄弟姊妹同归中华赴会。有一部分原人修道意志不坚，到了法界时，上山精之当，受水怪所骗，真是有苦难言。因为在三期道场之时是半信半疑，不防真正有此回事，所以遭此苦难。
问：法界时，邪法使人遭劫，略举一二事例看？
师曰：法界时，邪法使人遭难遇劫，略举一二事例说明有何难哉，听吾道来。
比方说，山中的蜘蛛精就能用邪术假设天罗地网，各色灯光。差杏树、柏树、樟树、南竹内口假设仙山琼阁，佛殿佛堂，而蜘蛛精自称佛祖，佛殿闭目养神，假炼先天之玄，佛堂讲经说法。其他成精的精灵就变成他的门下弟子，每天闲时，就是差杏树歌舞。杏树年长月久，受日月之精华，受蜘蛛炼道之灵化而就，成了山中之精灵。同样道理，柏树、樟树、南竹、枫树等先后所成，都拜他为师，助他作恶。到法界时，道术也不可轻看，无法比论，那是后话，等会再谈。只讲以前所述，因为杏树能变成美貌如花的天仙女子，成群结队，会唱会跳，能唱出婉转动听的歌曲，能跳出使人莫测的舞蹈，歌声优美，动作轻盈，如柳似带，使人见了如痴如醉，如一着迷。柏树精以制成各种各样的芳香，点燃之后异香扑鼻，好闻极了。樟树精要时间可以化变各种菩萨办佛像，迷惑世人。南竹灵化之后，可以制成各色各样的一乐器，能吹会唱假称仙乐，迎接世人误入图道，丧其残生，难见家景，可叹可泣。南竹灵精常常与杏树精配合吹唱，给蜘蛛精欢乐。枫树精能写会画，通其古今，吟诗作对，无一不精，世人来时它就是接客的主角了。当世人从此经过，那就是说有去无回了。不知它们用这种邪术收去了多少世人，这也是天意劫数，不必叹兮。可在法界之时，它们也算是厉害非常。因为有些原人，误入图道，仙佛菩萨要去救度，不管你是仙是佛是祖，还是菩萨，只要进入了它们的内境，那就是莫想出来，任你法术再大，莫能施展，逃脱不了。眼看只有各色各样的灯光，到了灯光之中，好像有一层什么东西将你身子挡住，头脑一阵眩转，身子一软，就觉得周身不能动弹。这样去很多佛祖菩萨。等世人劫数满后，老母差弥勒古佛口传秘语，如此这般地嘱咐了一遍。弥勒领旨来到此地，划了大圆念母秘语，要仙佛使法术，救护原人，然后用三昧真火烧天，蜘蛛网化为灰尘，破了邪术，仙佛菩萨护救原人，跳出火来都感到奇怪，问古佛弥勒。弥勒答曰，都怪你们当初不细心，误入它图，这些在尘世之间的精灵又算是做了一会美梦。
再讲一个水怪的例子。它本来是龙王前面的兵将，每天它经常巡视海面，受日月之精华，人间之声气，经过它自己精心细炼，炼成了各种邪术，也无法比论。能使水分为两边，中间现其大道，两边变成了坚硬透明的墙壁，光滑耀眼，好看极了，也能假设城市和宫殿。命水中其他鱼类或虫虾成怪的，为它的兵部将官，龙宫一些宝贝盗来，还在宫殿城市之间也放有各样宝贝。因为龙宫宝贝多，到法界时，它也显邪法，称起能来。世人不知，而它又偏偏设立在人口众多的海边，世人痴迷，见有如此美好的城市与宫殿，好似进入传说之间的天景，因此人们感觉稀奇，从前没有，现在为何有座这样尘世无比的城市，宝贝无数，更是可疑。这些人还算聪明，能这样去想。可有些人不假半点思索，只要可观好看就去，哪管这些。可到晚上进去的人们只一声巨响，如山崩地裂，人们还不感觉到是怎么一回事，就被带进了阎王殿，这些尸体就成了那些水怪美食之品了，每天如此。人们哪能知道，因为天天一样，人们总进去，哪能知道他们没有出来之事。又因为在进口设有道门，门上挂匾，仙景之妙玄的字样，所以，开始有怀疑之人看见天天如此，也就没有什么怀疑，放心大胆而去，世人哪能知道是有去无回的阎王之客。就这样，收去的人无数。母怕时间长了，以伤原人，为此宣观音菩萨进宫。菩萨闻听飞身进宫见礼已毕，问：“母有何吩咐？”母言：“现今有一水怪虾蚣精，显邪法吞食人们无数，恐伤原人，你有何法收拾它？”菩萨答言：“这有何难，吾有办法。”母笑而言：“善儿想错了，事实没有这样简单。你在海水里把净瓶装上，它随水进净瓶。”奈何只有如此这般地耳语一番。菩萨笑而谢恩，行礼已毕，答曰：“孩儿定遵旨照办。”观音照母法收拾虾蚣精。
问：那进红尘世人，他们又是怎样呢？
师曰：你们要问这些，吾无母命，怎敢回答。这都是天机之言，不能泄露。弥勒封神定位之事白阳会上安排，不受课常之事，课就讲到此止。
当初听课的众家仙佛圣真，兄弟姊妹及各位听课者，各归原位。
此书到此完善。
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