《瑜伽师地论卷第九》弥勒菩萨说
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
缘起门云何？
谓依八门，缘起流转。
一、内识生门，二、外稼成熟门，三、有情世间死生门，四、器世间成坏门，五、食任持门，六、自所作业增上势力受用随业所得爱非爱果门，七、威势门，八、清净门。待续
注：*八门缘起～分别缘起初胜法门经十二页云：复言世尊！惟有此生相续缘起；为更别有所余缘起？世尊告曰：我说缘起，略有八门。一者、说有受用世俗境界缘起。谓缘眼色，生于眼识。三事和合，便有其触。触为缘受。如是广说。
二者、说有任持缘起。谓缘四食，诸根大种安住增长。
三者、说有食因缘起。谓求诸谷，田种水缘，发生芽等。
四者、说有一切生身相续缘起。谓由能引能生诸分，引生一切所引所生。
五者、说有一切生身依持缘起。谓诸世界，由诸因缘，施设成坏。
六者、说有一切生身差别缘起。谓由不善、善有漏业，施设三恶、人天趣别。
七者、说有清净缘起。谓依他音，及依自内如理作意，发生正见；能灭无明。无明灭故；诸行随灭。广说乃至由生灭故，老死随灭。
复言世尊！如无明等次第为缘，能生行等，为即如是次第灭耶？佛言：不尔。复言世尊！何缘次第而说彼灭？世尊告曰：为欲显示由先诸分不生功能，令后诸分得不生法，故次第说。然非不为生相灭法有次第转。
八者、说有自在缘起。谓善修治静虑为缘，诸修定者随所愿乐。如是皆成终无别异。如是名为我所略说八门缘起。
