佛教最为重要的核心观念就是“因果”，而一个真正的佛弟子必然是深信因果的。可依旧有很多有善心，也常做好事，但会对因果怀疑的人。这种怀疑也致使人们虽然明了佛教是教人向善的，但还是会怀疑佛教所说的“善恶终有报”是否是真的，因果报应真的存在吗？我们看完下面这两个小故事，就会明白。
好人没好报？
有一个男子，中年得子，对他非常的溺爱。男子含辛茹苦的把孩子拉扯大，辛苦的供儿子上完大学。儿子仪表堂堂、西装革履穿身，但自己却衣裳破烂，温饱不足，他省吃俭用地为儿子买了房，娶了媳妇，儿子也生下了胖嘟嘟的孩子。
可是当男子老了，不能帮上儿子什么忙时，儿子却觉得他越来越碍眼，对他冷言冷语，打骂相待，非常的不孝。终于在一个风雨交加的夜晚，男子被儿子赶了出来。
这位已然老去的男子，无奈地来到一座荒败的寺庙避雨。他想到自己凄惨的遭遇难过及了，自己那么的爱儿子，却遭到这如此待遇，他仰天长啸：“佛祖，我为什么要遭受如此不公平的待遇？”
一道闪电划过，一个更苍老的声音传了出来：“这就是你的报应。”这是老去的男子看到一个比他更老的人从破庙的角落中走了出来。男子大声叫到：“你是佛祖吗？”那更老的老人回答到：“混账东西，你不认得我了吗？我就是二十多年前被你赶出家门的，你的父亲啊！”
种如是因，得如是果
弥勒菩萨在人间游化，以布袋和尚的大肚囊形象度化众生。一日，布袋和尚来到了奉化县，遇到了这样一个事情。
胡三江是奉化县有名的孝子，与父母的感情非常好，后来他娶了貌美如花的妻子榴红后，与父母的关系便发生了非常大的转变。
榴红虽然相貌姣好，但是却缺少女子应有的贤淑德行，嫁到胡家后不但对公婆不尽孝道，反而无事生非经常找二老的麻烦。胡三江和榴红住到一起后如漆似胶，感情远胜过了养育了他二十多年的父母，在榴红迷三道四的语言下，胡三江也也开始疏远自己的父母。
当榴红生下儿子后，便觉得自己是胡家传宗接代的大功臣，在家里更加的肆无忌惮，对公公婆婆摔盆子砸碗，胡家二老也没少给胡三江诉苦，可以因为儿子的并没有亲眼看到榴红所做的事情，反而认为是爹娘容不下这个外来的媳妇儿。终于二老忍受不了儿媳的辱骂，搬离出正房，在房边草棚住了下来。
街坊邻居知道后，都对胡三江这种不孝的行为感到羞耻，胡三江也意识让父母住在草棚确实不对，便想把二老接回来，可榴红不乐意了，一哭二闹三上吊，各种撒泼耍赖，最终二老也没能重新回到住处。
布袋和尚听闻此事后，便来到了这家化缘，胡三江因为笃信佛教，便从屋里拿出了斋饭供养布袋和尚。而榴红也听闻过布袋和尚的大名，便想请和尚看看自己儿子未来的运势。
布袋和尚仔细端详了小孩子一会，郑重的说道：“这个小家伙长大后，脾气秉性会和他老爸一模一样，而去更加聪明伶俐。”
榴红听到布袋和尚的话高兴地合不拢嘴：“谢谢布袋大师，我以后都会每天上香拜佛，求我家儿子长命百岁，大富大贵的。”
而此时，街边突然传来了一群儿童唱出的儿歌：“何必佛前烧甚香，只须堂上敬爹娘。晨昏菽水随时奉，定保儿孙世代芳。”而此时胡家二老听到童谣也从草屋中探头看看了，一看家中来客，为了避嫌又钻入了草棚。
胡三江和榴红听到儿歌，又看看草棚中的二老突然愣神了。布袋和尚接着说：“这小儿艳福不浅，将来娶的媳妇儿比他娘还要好看。”
不知为什么，榴红没有了刚才的高兴劲问道：“那将来，他对媳妇儿……”
“那还用说，有其父必有其子，有了那样美丽的媳妇儿当然是捧到手里怕摔了，含到嘴里怕化了，对媳妇儿一定是百依百顺，就算是媳妇儿让他把爹娘赶出家，他也会毫不犹豫……”
“他敢！”榴红吼道
“怎么不敢，儿大不由爷。到时候就由不得你做主了。你将来的处境就会和你现在的公公婆婆一模一样，只能忍气吞声，看媳妇儿脸色过日子了。”
榴红扑地哭了出来：“我含辛茹苦的把他养大，他怎么可以这么对我？”
布袋和尚以少有的严实口吻说道：“种如是因，得如是果。父母是孩子最为重要的老师，孩子在成长的过程中，会不知不觉的模仿父母的行为。所以，你不孝父母，甚至虐待父母，孩子将来也会以你为榜样，用同样的方式对待你们，这就是因果！”
何为因果？就是你所做的一切终将回到你自己身上，这或许需要，一年、五年、十年，甚至更久，但你所做事的果报，终究不会缺席。
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