北京手足癣哪个医院好 https://m-mip.39.net/news/mipso_8598844.html前段时间，看了一个新闻，说有个男子，长相酷似弥勒菩萨，被一个富婆接回家供养，结果发现，其实该男子并没有什么特别之处，后来该富婆不再对其供养，网络上真真假假众说纷纭。酷似弥勒的男子那是不是弥勒菩萨就是这个模样呢，其实不是的，咱们接下来一起看看弥勒菩萨现在这个形象是怎么来的。民间弥勒菩萨的形象很多人看到大肚子敞怀笑的和尚，就总是用酷似“弥勒”菩萨来形容，明代魏学洢的《核舟记》中曾在描述苏轼好有佛印禅师时，曾写道“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”。核舟其实弥勒菩萨现在这副尊容是有原因的。据说，弥勒菩萨现在的造型，是以五代一个布袋和尚的原型为基础塑造的，关于这个布袋和尚呢，至今也没有详细的记载，不知姓名，不知来历，自称“契此”。他的形象身着僧衣，大腹便便，可能是僧衣不合身吧，一年四季都是敞着怀的，而且经常咧着嘴笑口常开。他的形象给人欢喜快活、逍遥自在、大肚能容的深刻印象。手持禅杖，肩荷布袋，所有供身资具通通放在囊袋中。这样的胖和尚其实在佛教中屡见不鲜，那到底是何因缘让人们以后以此为造型塑像呢？布袋和尚形象他行为异于平常的僧人，经常佯狂疯癫，语出惊人，平日休息之时，也不是去寺庙“挂单”，往往不论地上干净与否，就地而卧，起身依旧一尘不染，随遇而安。竟然还是一尘不染而且还有莫测高深的神通，一生奇闻轶事不胜枚举。能够预卜吉凶和气候，天晴时，穿着高齿木屐，跑到桥上，竖膝而卧，雨天则穿上湿草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很灵验，被认为是一大奇人。五子登科布袋和尚不过当时的百姓虽然觉得灵验，但并不知道他是弥勒菩萨化身，直到梁贞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上，将入灭前，说了一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完安然坐化。此时，布袋和尚是弥勒菩萨化身的事迹才开始传开。岳林寺虽然已经入灭，不过当时还是有人在别州看见和尚仍背着布袋到处走，于是世人竞相描绘他的图像供奉在家中。据说，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的东堂上。盛传的弥勒菩萨化身有哪些在此之前，我国六朝梁建武四年（西元四九七年），有一男婴降生於浙江东阳郡，义乌县双林乡，父母起名字为傅翕，此人后来婚后捕鱼为生，但是他捕鱼与其他渔民不同，和同乡去江边捕鱼，捕后又把鱼笼沉在水中，口中说著：去者自去，留者自留。同乡的人都笑他是愚人。后来因缘际遇，遇到一个头陀，这个头陀也不是别人，正是历史上有名的达摩祖师，因居住在嵩山，被人称为嵩头陀，告诉他：我和汝过去劫中，在毗婆尸佛所，同时发弘誓愿，今兜率陀天宫，存有你和我的衣危何时你才回头？大士听后目瞪口呆，不知如何回答。因此，嵩头陀便教他照江边水影，他看到自己头上圆光宝盖，有祥瑞之相，因此而顿悟前缘，便笑著说：鑪冶铁之所多钝铁，良医门前足病人。度眾生為急事，何思佛土之乐也。当他悟出前缘以后，嵩头陀向他指示：松山顶可以栖身，大士便偕妻子耕稼於松山山顶。后来他又作一偈曰：空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。傅翕大士也有很多不可思议的事情，这里不打算一一介绍，以后另写一篇文章专门来叙述他的事迹。傅翕大士后来傅翕大士也有很多的人拜他为师，一日傅翕大士给众弟子开示，“我从第四天来，為度汝等，后次补释迦，有文殊、观音、阿难、同来讚助。大品经云：有菩萨从兜率陀天来，诸根猛利。与般若相应，即吾身也。”不久之后，傅翕大士，就结如来座而终，寿七十三岁。傅大士去世前，与弟子说：我灭度后，莫移我卧床，七日后，当有法猛上人送织成弥勒佛像来，长镇我床，用标形相。果然，七日后，法猛上人将弥勒佛像，及一口小铜鐘送来，安置床上。法猛作礼流泪，须臾忽然不见。当傅大士寝疾的时候，弟子恐怕他灭度，就问他灭度后如何处理，傅大士说：将我的尸体放在双林山的山顶，如法的火化，并将骨灰分作两份：一份安置在山顶的塔中，一份安置在塚上的塔中，两个塔中，各放置一个弥勒佛像，用以标显形相。傅大士是弥勒菩萨的化身，是依据以上的这些事跡而来的。以上呢，给大家介绍了关于弥勒菩萨化身的一些事，想必大家也知道，为什么现在寺庙的山门，迎面的弥勒菩萨像都是大肚子笑口常开的造型了吧。弥勒菩萨最后送一幅对联给大家：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。
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