弥勒佛（即弥勒菩萨，也叫弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛（也叫未来佛），即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。
藏传弥勒佛佛像弥勒佛被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬（或大肚比丘）以布袋和尚为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
藏传弥勒佛佛像高度1.1米据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》记载，弥勒出生于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼弟子，先佛入灭，住于兜率天中，以菩萨身相为天人说法。相传菩萨欲成熟诸众生，由初发心即不食肉，以此因缘名为慈氏。《大日经疏》卷一则说慈氏菩萨以佛四无量中之慈为首，此慈从如来种姓中生出，能令一切世间不断佛种，故称慈氏。释迦牟尼世尊曾经预言授记，当其寿四千岁（约人间五十七亿六千万年）尽时，弥勒菩萨下生此世，于华林园龙华树下成佛，分三会说法度一切众生。以其代释迦佛说教之意，称作一生补处菩萨；又至彼时已经成佛，故又称弥勒佛、弥勒如来。在密教中，弥勒菩萨是胎藏界曼荼罗中台八叶院九尊之一（位居大日如来之东北方），于金刚曼荼罗则为贤劫十六尊之一。
藏传弥勒佛佛像又叫强巴佛接下来说下弥勒的形象，其实弥勒本来是不胖的，其报身形象一直是英俊健美的。有时我们称弥勒佛，有时称弥勒菩萨，是因为参照点不同。说他是佛，是因为他被授记为未来佛，说他是菩萨，是因为他现在尚在兜率天代替释迦牟尼佛说法，还未下世成佛，所以称菩萨。由于弥勒佛具有佛与菩萨的双重身份，所以形象上一般有菩萨装弥勒和佛装弥勒两种。识别弥勒菩萨（佛）的造像，要留意这样几个特征：
藏传弥勒佛，高度1.1米善跏趺坐：也称为“垂足坐”、“倚坐”，就是身体端坐于座上，两脚自然下垂，这是随时准备下生成佛的姿势。一般佛陀的坐像都采取结跏趺坐与善跏趺坐二种姿式。另有一种交脚倚坐，即两腿下垂相交于座前。早期的弥勒菩萨像，都取交脚倚坐之姿。还有一种半跏倚坐思惟像，左脚放下，右脚结半跏坐，以右手支下颚作思惟状，这多为菩萨的像。
藏传弥勒菩萨高1.1米说法印：释迦牟尼佛已经涅槃，弥勒菩萨正在天道说法，所以弥勒菩萨手结说法印。弥勒佛的形象也是双手说法印。虽然文殊菩萨也常结说法印，但文殊菩萨毕竟还有很多可供选择的其他姿势，如右手举宝剑。弥勒菩萨除了说法印，可供选择的余地太少了。如果一尊佛像，简单到没有其他任何特征可供辨识（腿的坐姿、铭文、装藏经文、肩花等等），却只剩双手说法印的姿势，就可以把他认作弥勒菩萨或弥勒佛。
藏传弥勒佛肩花：弥勒菩萨的肩花是一只军持瓶和一只八辐金轮。军持瓶，是灌顶时常用的礼器之一，弥勒菩萨在说法，用这个应该很频繁的。八辐金轮意思也是“说法”。如果在肩花上看到军持瓶或八辐金轮任何一个，都可以认定为弥勒菩萨。
藏传弥勒佛高度1.8米塔：弥勒菩萨如果头戴天冠，则正中间一叶上是一座佛塔。如果是弥勒佛，可能会托一座塔。汉地的药师佛也手托一座塔，是那种七级浮屠似的层层宝塔。藏传佛教造像里，弥勒佛手里的塔是覆钵式的，北京北海公园永安寺白塔那种。
藏传弥勒佛高度1.8米传言，到了五代后梁时期，宁波有位自称契此的高僧，体胖而腹大。常挑一布袋，别人供养的物品全都放进这个布袋，但从未见他将物品倒出，反而布袋从未见装满。世人皆感神奇，称他为布袋和尚。布袋和尚圆寂前曾留下偈颂：“弥勒真弥勒，化身千百亿;时时示时人，时人自不识”，至此，众人方才领悟到，布袋和尚原来就是弥勒化身，于是后世的弥勒造型均以布袋和尚为原型。相比于原本庄严的造型，此时的弥勒显得更加亲切与平易近人，受到广大信徒的喜爱，极具感召力。
藏传弥勒佛高度1.8米中华文化，博大精深，具有极高的同化性。自佛教入我中华以来，为适应中华文化的发展环境，逐步被汉化。佛像的造型作为佛教文化的一种重要表现形式，充分表达了佛教适应中华文化特征的艺术形象，证明了民俗文化对佛教传播发展所带来的影响。同时展现了中华文化的包容性与促进世界文化的多元化，也从侧面反映了中华文化对世界的影响与贡献。
此两尊藏传弥勒佛，又叫强巴佛，均为纯铜铸造，鎏金工艺，第一尊高度1.1米，第二尊到头顶1.5米，加背光1.8米，现代佛像作品
