之前小编写了很多中国民间传说故事，有人质疑难道除了这些故事，就不能谈谈其他的民间传统文化吗？
当然可以，民间传统文化是一棵大树，孕育出丰硕的果实，其中任何一个分支，都足以投入毕生的精力去研究学习。今天就说说拜佛的一些民间学问。
说到拜佛，中国人有一个传统，那就是“遇庙则入，遇神则跪”。实际上大多数的中国人都不是虔诚的佛教信徒，用胡适先生的话说，“中国人的信仰从来不固定某种宗教，而是追求实用主义的跪拜神佛。”
简单的说国人对佛教的崇拜，集中反映在对菩萨的崇拜上，从印度的繁杂的菩萨中选出了四大最具代表意义的菩萨，建立了一套完整信仰体系。
有趣的是，印度佛教从头到尾都没系统准确指出到底有多少菩萨，即便常说的八大菩萨也有很多版本，其原因在于印度文化内部的分歧差异，导致印度佛教也具有多元性和杂乱性，不同的典籍中对菩萨的名字也都存在重大的分歧。
其中最常见的版本分别是观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空臧菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、妙吉祥菩萨、除益障菩萨、地藏菩萨。
但即便如此，中国人依然认为繁琐，佛教传到中国再次得以简化，从这八大菩萨中拣择出了观音、文殊、普贤、地藏四位菩萨，确定了不同的分工，成为极具中国特色的“四大菩萨”。
中国人怕麻烦，喜欢把一些复杂的事情简单化，减少由于职权交叉带来的不确定性。以中国人特有“三个和尚没水吃”的思维模式，避免了菩萨之间可能因为分工不明带来的相互扯皮，效率低下。让信仰变得更加简单易行。
这种改进并不是佛教专业人士刻意地推进，而是在一个漫长的过程，直到明代才沉淀确定下来。
文殊、观音、地藏、普贤这四位菩萨的地位确定来源民间传说，其职责定位是由老百姓认可确定的，根据不同的需要，拜不同的菩萨，最终达到“有求必应”的目的。
简单地说，文殊菩萨代表“知”，观音菩萨代表“情”，地藏菩萨代表“意”，普贤菩萨代表“行”。最终和儒家传统文化“知情意行”紧密结合在一起。
以文殊菩萨为例。
每个人的一生都是短暂的，总有悲欢离合，生老病死。人看不透就会产生苦恼，而解决的方法只有树立“正智”，增长心智。
文殊菩萨代表着智慧，这是一种不同于凡间智慧的永恒智慧。其前提是看破财色气，色即是空，空即是色。明白万物缘散缘灭，放下自己内心的执着，最终获得内心的安宁与平静。
放下不等于不生活，活在当下的关键是明白什么是正确的世界观和人生观，而这一切都是由文殊菩萨负责教导世人。所以求智慧，求学业，求领悟最终拜文殊菩萨。
相比观音菩萨，文殊菩萨的知名度略微小一点，但在佛教体系中，他的位置始终位于第一位。这就就是为什么文殊菩萨的道场，五台山被尊为“金色世界”的原因所在。
在有些人看来，菩萨们似乎都一个模样，其实不然。文殊菩萨具有显著的外貌和动作特征。
1.童子相，这象征着纯洁的心灵。
2.骑着青狮坐骑。
3.头戴五佛宝冠，寓意佛家五种智慧。
4.身体微微右倾。
5.因为象征智慧，所以大多手持书本（又是也手持宝剑，寓意斩断一切无明愚痴、五毒烦恼）。
与文殊菩萨有关的有三大节日，分别是农历十月二十日文殊菩萨出家日。腊月二十二文殊菩萨的成道日。农历四月初四文殊菩萨的圣诞日！
不管你是否信佛拜佛。佛教有一点非常好的，广发善心广行善业，多行善不作恶。善恶到头终有报！
