释迦牟尼佛曾经说过，一切众生皆具有佛性，皆堪作佛。佛也视一切众生平等，无任何分别心，那是不是说每个人此生都与佛有缘呢？并不是。我们只能说每个人都有成佛的善根和悟性，即种子，但是人们往往“因妄想执着而不能证得”，种子种不好，果实自然不圆满，一切还要看各人自己的因缘果报。虽然此生修得人身，但若没有足够的福报，也是难以与佛结缘的。
人们往往被世俗的各种权钱利益假相迷惑心性，在苦海里轮回，甚至造作恶业，不以为苦、反以为乐，善根不具足，是无缘闻到佛法的。佛门里有句话：天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，不渡无缘之人。没有种下足够的善因，无法见到如来自性，也难以获得究竟解脱。与佛无缘的人，他根本听不进去任何劝导，所以“无缘不可渡”。那什么是“与佛有缘”呢？主要有以下4个特征！
一、深信因果，布施行善
学佛首先要深信因果，佛法就是因果。佛陀当年悟道，通彻三世因果，证得无上正等正觉。难道这因果是佛陀发明的吗？不是，因果，它一直都客观存在，佛陀也只是发现者。因果也不是佛教的专属名词，“种瓜得瓜、种豆得豆”，如是因、如是果，真实不虚。佛法劝人向善，就是要人们种善因、积福德，福报和好运才会显现。
有那么句话：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。与佛有缘的人，必定深信因果，不造恶业。因为他知道：人在做、天在看，万事逃离不了因果报应。要想避免灾祸，就要从“因”上下功夫。人生的福祸兴衰不在天定，都在自己的手里，要想得到，就要付出，不怕吃亏。“修合无人见，存心有天知”，“善恶到头终有报，从来因果不用忙”，多布施行善，就是在与佛结缘。
二、喜欢亲近佛法僧三宝
小编发现，在现实生活中，有许多人一到寺院，瞻仰到庄严的佛菩萨圣像，闻到清新的檀香，看到一卷卷充满智慧的经卷，以及遇到无比庄重威严的出家师父，就心生欢喜和感恩，这样的人往往佛缘深厚，有足够多的善根。特别是那些喜欢听经闻法的善信，他们听到佛法开示就非常欣喜，喜欢亲近，喜欢感受寺院道场清净的氛围。
有人说，佛经看不懂，跟随出家师父上早晚课，感觉师父们念的咒语不太懂，也很晦涩，便怀疑是不是自己悟性太差。其实，佛经并不难懂，只要用心去感悟，便能从中受到法益。心烦或者心不安稳的时候，心中默念或者抄写《心经》，清净自在，远离一切颠倒妄想。
三、心存慈悲、护生放生
“无缘大慈、同体大悲”，佛菩萨利益众生不需要任何外在的条件，即使是无缘众生，也发大慈悲心救度。佛菩萨视众生的痛苦为自己的痛苦，将众生与自己视为一体。这是真正的慈悲，是从自性里流露出来的。与佛有缘的人，必定是善良慈悲的人，心性与佛菩萨相应。
大家都知道佛教里要求茹素，不杀生，不结恶缘。这其实就是在培养大家的慈悲心，教导大家消业积德，在与有情众生广结善缘的同时，为自己积下无量的善业和福报。随缘放生，我们每积下的一分善缘，都藏在我们的命运里。记住一句话：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
四、懂得忍辱包容、不起嗔恨心
相信大家对弥勒佛并不陌生，“家家弥勒佛，户户观世音”，弥勒佛最大的特征，便是他那大腹便便的肚子和开口常笑的相貌。为什么以这种形象示现塑像？就是在告诫世人要“心包太虚、量周沙界”，不要斤斤计较，有那么句话：大肚能容，容天下难容之事；开口常笑，笑天下可笑之人。
遇到任何诋毁、侮辱，不要急着辩解，人生的大智慧在于能容、能忍，不与小人争，不与小人为伍，才是智者。不要遇到事就大发脾气，生嗔恨之心。“一念嗔心起，百万障门开”，脾气上来了，障碍和不顺也就来了。我们要学弥勒佛那样的睿智和胆识，做一个有勇有谋的佛弟子。忍辱包容、不生嗔恨，就是在与佛结缘。
以上4大特征，你有没有？有人问，为什么要与佛结缘？正如武则天为佛教经卷题写的“开经偈”：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。佛法难闻、人身难得，遇见佛法，是为了遇见更好自己，让自己活得更明白、更通透，知道自己的来处，更明白人生的归途，自己渡自己，自己掌握改变命运的“船舵”。南无阿弥陀佛。
