大雄宝殿的“大雄”什么意思，三尊佛是哪三尊，拜了多年佛却不知。
有些人经常去寺庙烧香拜佛，一般寺庙建筑的顺序是：山门殿、天王殿、大雄宝殿、本寺主供菩萨殿、法堂、藏经楼。山门殿即寺庙大门，一般称为“三门”，通常是一座带有三个洞口的牌楼式建筑，中间为正门，左、右各为一个稍小的洞口。这三门象征佛教的“三解脱门”，即空门、无相门、无作门。人们常说“身入空门”，是指进入寺院大门，开始过清静的寺院生活。山门后建有一通道式的长方形建筑物，称山门殿，殿内一般左右塑对称的手持金刚杵的力士像。
天王殿又称弥勒殿，位于山门之后，殿中间供奉弥勒菩萨，弥勒菩萨修行非常合适现在人、不离烦恼而取正觉！“弥勒菩萨”是依着慈悲心理性的觉察达到安详、快乐和知足的境界；“兜率陀天”是安详快乐和知足，正所谓知足者常乐，是未来佛。东、西两侧分列四大天王，又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。
四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。东方持国天王，“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。南方增长天王，“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。西方广目天王，“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。北方多闻天王，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。背面塑韦驮像。韦驮是一位保护佛法的神将。
在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
大雄宝殿供奉着三尊佛，其实就是“三世佛”。横三世佛按照空间分：中间一尊佛是娑婆世界释迦牟尼佛，左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手迭置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思。
竖三世佛，按时间分：过去佛燃灯古佛，现在佛释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。三世佛旁边各有二位菩萨立像和坐像，在释迦牟尼佛旁的是文殊菩萨、普贤菩萨；在药师佛旁的是日光菩萨、月光菩萨；在阿弥陀佛旁的是观世音菩萨、大势至菩萨。这六位菩萨各是这三位佛的上首弟子（见《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》）。
接引佛净土宗的寺院中，常常在大殿中供阿弥陀佛（接引佛）像。接引佛是阿弥陀佛立像，作接引众生之相，右手垂下，作与愿印，左手当胸，掌中有金莲台。通常，大雄宝殿正中供奉释迦牟尼佛，在佛的左侧有迦叶尊者，右侧有阿难尊者，这是佛陀住世时的两大弟子。又以无著、天亲二菩萨为弥勒菩萨胁侍。
释迦牟尼佛大殿中的释迦像主要有三种法式：一种是结跏趺坐，左手横置左足上，名为定印，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲了自己的一切，这些唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事。这种姿势的造像，名为成道相。
第二种是结跏趺坐，左手横置左足上，右手各上屈指作环形名为“说法印”，这是“说法相”，表示佛说法的姿势。另外有一种立佛，左手下垂，右手屈臂向上伸，这名为“栴檀佛像”，传说是佛在世时印度优填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名为“与愿印”，表示能满众生愿；上伸名为“施无畏印”，表示能除众生苦。后来仿照此形像制作的也叫做“栴檀佛像”。南无本师释迦牟尼佛、南无燃灯古佛、南无未来佛弥勒佛、南无东方药师琉璃佛、南无阿弥陀佛、南无十方三世一切佛菩萨。敬请常念：南无阿弥陀佛(námóāmǐtuófó)或阿弥陀佛。
