佛教的本义，是佛法的教育。故而拜佛的意义，也应从佛法教育的意义上去理解。
进寺院门口，就能看到当来下生弥勒佛。弥勒佛是释迦牟尼佛住世时的弟子，现在在兜率陀天内院讲法，将是我们这个世间的下一位佛。寺院门前的弥勒佛是未来佛，寓意是凡进入寺院之人，即种下了菩提善根。金刚种子，历劫不灭。机缘成熟时，皆是未来之佛。如《妙法莲华经》所说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆以成佛道。”即便是漫不经心地进入寺院、随口念一句佛号，也种下了必定成佛的因缘，何况是以至诚之心礼佛？礼佛一拜，罪灭河沙；念佛一声，获福无量。
弥勒菩萨面向门外，笑口常开。这寓意是，我们当以宽容、乐观、慈悲的心态面对世间事。而背后的、面向佛堂里面的韦陀菩萨是执鞭而立，庄严金刚相。这是代表严以律己，向内审视自心，包括贪、嗔、痴、慢、疑等等。对外是宽容慈悲、随顺众生，对内是严格的自我约束，这是以形象向我们表述佛弟子应有的行持。
学佛是净化自我、解决自我的问题，而不是整天拿眼睛盯着别人，指摘旁人的过错、苛责他人的行为。常有人说佛门也有怒目金刚，以此作为为自己一身戾气的理论依据。殊不知佛门的金刚，从来都是教育我们审视自心的。何谓金刚？无欲则刚。降服龙象未必多力，能伏自心，方为大力金刚。每位学佛者，心中都应有一尊自性韦陀。佛法是内法，是以戒定慧，向内审视自我内心的贪、嗔、痴，得到心的解脱。
进大殿前，要经过天王殿。我们知道，生往天界的最低条件是践行十善业道。这就表示，学佛必须以十善业道为根基，才能真正登堂入堂、进得佛门。十善业道是学佛的基础，很多人学佛误入歧途，认为既然什么都是虚妄，也就没有不敢做的事，偏离戒定慧，沉溺贪嗔痴，这就与佛的教诲相去甚远了。进入寺院必须经过天王殿，也就是教育我们，没有哪个人学佛不需要从十善业道做起。
大殿中间供佛，佛是佛法的源头。拜佛是礼拜老师，对引导我们走出生死轮回的本师表示敬仰、忆念与感恩。佛的名号，有如来、应供、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。每一种名号代表一种功德。忆佛念佛，就是忆念佛的这些功德。拜佛之时，即是放下自己的骄慢心，成就自己的尊贵。静下心来念一卷经，如身临佛说法的祇树给孤独园，法雨缤纷，如入芝兰之林，必染其香。
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