“崇文守正务实创新”是新昌这座“八山半水分半田”的山城中孕育出的城市精神，这种精神在大佛寺文化区体现得淋漓尽致。吕光洵、僧淑、杨岐等前人不仅赋予了大佛寺文化区独特的人文魅力，还留下了高节清风、宁静致远的人文德行。
让我们沿着前人的脚步，踏上“清廉诗文遗迹和清风廉旅线路”，开启“清廉之旅”，在锯解岩旁感悟不忘初心，在“面壁”崖下反躬自省，在明镜湖前观照自我，净化心灵。
线路图
01：石城
新昌精神
新昌,古称石城，八山半水分半田，是典型的山区县。这里的百姓勤劳朴实，敢闯敢拼，这里的官员清正廉洁，勇于担当，孕育出了“崇文守正务实创新”的新昌精神。正是在这种精神的指引下，新昌实现了从一穷二白的山区小县到“生态之城、创新之城、科技之城”的华丽转身。
02：木化石林廉政之林
硅化木，颜色褐黄，雄壮粗犷，纹理清晰，坚硬无比。以其“经沧桑、拒腐蚀、守苍劲、志弥坚”的品质精神，被世人称赞和喜爱。据史书记载，南宋宰相王爚，从十九峰西侧的遁山南坡搬来木化石放置家中观赏立志，王爚也是我国历史上记载的以木化石为观赏石的第一人。
0：锯解岩不忘初心
相传第二代高僧僧淑历经千辛未能凿成大佛，心灰意冷后离去。行至此处，见孩童正用稻草锯岩石，僧淑顿悟“坚持不懈，自能成功”。后经第三代僧人接力，终于凿成江南第一大佛。锯解岩也成为勉励后人不忘初心，锲而不舍追求高尚理想的精神寄托。
04：明镜湖廉如明镜
明镜二字来自于一个广泛流传的禅宗故事。一日，神秀与慧能对偈，神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”以镜为鉴，可以正衣冠，通过自我观照，发现心灵的尘埃和污秽，清清白白做人，明明白白做事。明镜湖由此而来。
05：吕光洵墓遗迹两袖清风
明代，新昌有民谣：“隔壁两尚书，十里两都堂。”这两尚书，指的是何鉴与吕光洵。他们在县城的老宅相邻。吕光洵官至兵部尚书、南京工部尚书，为官以干练著称，任官以来屡施善政。曾督修卢沟桥，治理三吴水患，平息过云南叛乱、川贵叛乱。回乡后，吕光洵置义田，睦亲族，乐施乡里。城隍庙内尚存遗迹。
06：唐诗照壁洁身自好
唐代诗人孟浩然所写《腊月八日于剡县石城寺礼拜》：“愿承功德水，从此濯尘机。”这是孟浩然在考进士落第后，为排遣苦闷，慕名来到新昌有感而发所写。诗中表达出不与世俗同流合污，洁身自好的意念。正如诗圣杜甫言：“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。”他清正的人格，清朴的诗格在大佛寺中留下了清丽但隽永的一笔。照壁边有清泉井，四角重檐平顶，外方内圆，清乾隆年间所凿。
07：莲花池出淤泥而不染
莲花池中瓣瓣莲花是用汉白玉雕刻而成，直径4米。莲花出淤泥而不染，象征着纯洁与高雅、清净和超然。
08：放生池明池人心
人心是“池”，慈爱围筑，才能怀抱所有。上善若水，才会平滑清净。心池无欲，方寸之间皆海阔天空。
09：“护法监督”正气威严
天王殿中最庄严肃穆的要数韦驮菩萨。佛教教义中他负责内部管理。凭借着高度的警惕性，饱满的正义感，雷厉风行的作风而备受爱戴，在大众心中树立了正气威严的形象。他也由此被称为佛界的“护法监督”。
10：朱梅濯缨高风亮节南宋大儒朱熹曾寓居于新昌。朱熹与新昌关系密切，曾四次来新，在石墪家里讨教学问后，写下“日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。”后来至洞前建亭阁，筑夹溪塘，取名“濯缨亭”，表达他“隐居明志，道契沧浪”的心志。濯缨亭前，朱熹手植了一颗腊梅树，故俗称“朱梅”。每到寒冬时，独自开放。腊梅不惧风雪、坚贞不屈的精神和高风亮节的品格永远是我们学习的榜样。11：面壁
反躬自省米芾的“面壁”二字，沉着、豪放、俊迈。周恩来曾引用达摩祖师面壁十年的故事，赋诗：面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”这两个字激励我们要以“面壁十年图破壁”的精神干事创业。习近平总书记强调“面壁成佛”，意在告诫各级领导干部要经常“面壁思过”，注重修身养性，以达到明理知耻的精神境界。12：齐向井
廉政清泉
齐相井在月峡岩下，为唐代大臣齐抗隐居剡县新昌时所开，历仕监察御史、侍御史、户部员外郎、仓部郎中等职，与同族齐映同朝为宰相。宋代显忠留诗：“不知泉自那峰出，皆谓井因齐相开。甘滑堪预郦经载，渊渟疑俟桑苧来。”
1：三生圣迹艰苦奋斗
石弥勒大佛雕凿于南朝齐永明年间（—），经护、淑、佑三代僧人历时0年雕刻而成，世称“三生圣迹”，距今已有多年，是我国早期石窟艺术在江南仅存的伟迹。南朝著名文学评论家《文心雕龙》的作者刘勰写了字的碑记，赞美它是“命世之壮观，旷代之鸿作”、“不世之宝，无等之业”。三生圣迹精神包含了“锲而不舍的奋斗精神”、“苦干实干的务实精神”、“精益求精的工匠精神”，这是新昌极其宝贵的精神财富。我们要继承和弘扬“三生圣迹”精神，万众一心，艰苦奋斗，继续谱写美丽新昌建设新篇章。
14：禅茶一味茗中清风
“人生当如茶，清廉胜浮华"，以茶养廉在两晋南北朝就开始盛行。东晋时期，隐居于沃洲山的高僧支遁提出了“品茗清谈，禅茶一味”。一日三餐，粗茶淡饭。待客以礼，清茶一杯。俭而不奢，乃茶事之基本内涵。品茶如品人生，苦中有甘，甜中藏涩。细品，便能悟出“廉茶一味”。
15：杨岐宝寿公私分明
位于库房的“杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年”对联包含了两个脍炙人口的故事，与现代社会倡导的廉政建设有着异曲同工之妙。“杨岐灯盏明千古”,讲的是杨岐(-),早年出家,曾在寺内库房任典赋,工作负责,公私分明。他备有两盏灯,公灯在上,私灯在下,办公事点灯用公家的油,做私事点灯用自己的油。一次,他母亲问起为何用两盏灯,了解情况后,先是赞其公私分明,然后指出两盏灯摆放位置不当,应该私灯放上,公灯放下。这样,用私灯的时候如果漏油就会滴入公灯中,不但不会浪费,也不会发生公油滴入私灯的情况。杨岐大悟,就照母亲嘱咐行事。杨岐后来开创了杨岐一派,成为一代宗师,被后人尊为杨岐派的开山祖师。“宝寿生姜辣万年”,讲的也是一位禅宗高僧宝寿禅师,在寺院内任库房执事。一天,寺内方丈(名叫戒公)生病服药需要生姜,叫小和尚去库房取用。宝寿说:“库房物资,私人不能取用。”小和尚回来告诉方丈,方丈不但不怒,反而心生惭愧,便让小和尚拿钱去买。后来洞山寺缺方丈,戒公推荐宝寿当上了洞山寺方丈,也正因为如此,后来宝寿成了一位赫赫有名的大宗师。
16：天然胜竟一尘无染
“天然胜竟”这四字是弘一法师晚年之作,大草龙飞风舞,气势非凡，堪称神来之笔，赵朴初先生曾驻足观赏称赞。“境”去“土”,很多人看到后认为是错别字，实为新昌石多土少的山形地貌，同时也告诉我们“竟”字无土无尘，要经常清洗思想和行为上的灰尘。
来源：新昌大佛寺文化旅游区
