1.名十七地
一者五识身相应地。二者意地。三者有寻有伺地。四者无寻唯伺地。五者无寻无伺地。六者三摩呬多地。七者非三摩呬多地。八者有心地。九者无心地。十者闻所成地。十一者思所成地。十二者修所成地。十三者声闻地。十四者独觉地。十五者菩萨地。十六者有余依地。十七者无余依地。如是略说十七。名为瑜伽师地。
如此略说总共分为十七地，称之为瑜伽师地：
一者五识身相应地。二者意地。三者有寻有伺地。四者无寻唯伺地。五者无寻无伺地。六者三摩呬多地。七者非三摩呬多地。八者有心地。九者无心地。十者闻所成地。十一者思所成地。十二者修所成地。十三者声闻地。十四者独觉地。十五者菩萨地。十六者有余依地。十七者无余依地。如是略说十七。名为瑜伽师地。
后面经文还会详细解释，我们继续往下享受经文的洗心过程。
2.五识相应地
云何五识身相应地。谓五识身自性。彼所依彼所缘。彼助伴彼作业。如是总名五识身相应地。何等名为五识身耶。所谓眼识耳识。鼻识舌识身识。
云何五识身相应地。什么是五识身相应地呢？
谓五识身自性、彼所依、彼所缘、彼助伴、彼作业。如是总名五识身相应地。正所谓五识身自性、彼所依、彼所缘、彼助伴、彼作业，如此五种合起来称之为五识身相应地。
以下会分别谈，在此就不详细展开。
何等名为五识身耶。所谓眼识耳识。鼻识舌识身识。为何称之为五识身呢？正所谓眼识、耳识、鼻识、舌识和身识五者。
《楞严经》中讲十八界，分别为六根、六尘和六识，合称为十八界。六识为眼耳鼻舌身意识；六根为眼耳鼻舌身意；六尘为色声香味触法。
